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木渎暑期实习报告

时间:2019-07-19 21:32 来源:未知 作者:admin

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  木渎暑期练习演讲_练习总结_总结/报告请示_适用文档。建筑学学生12年暑期在姑苏木渎古镇的练习演讲

  中国古代造园艺术对后期建筑的影响 摘要:通过对我国部门古典园林的相关引见和对其造园艺术的阐发,切磋中国古 典园林对现代建筑设想所发生的影响, 分解现代建筑设想是若何从古典园林设想 中罗致养分, 寻找古代造林艺匠们所残留下来的造园精髓,并进一步指出我国传 统造园艺术的技巧和手法,对现代建筑缔造具有指点意义。 环节词:古典园林、现代建筑缔造、木渎古镇、严家花圃、虹饮山房 中国古典园林美学源于抵家学说强调“师法天然” ,讲究“虽由人作,仿佛 天开” 。其组景和造景的手法之崇高高贵,去世界古典园林中曾经达到了登峰造极的 境界。然而。我国建筑界有几位建筑师能从保守的园林中罗致更多的养分呢? 美国后现代的讲话人詹克斯说: “中国的空间处置一如后现代派(其实反过 来说才对) ,不较着的、片段的、永久在变化的。同时,线条却操纵陈规,显得 很必定。 ”他以中国园林之月亮门(拱门)为例,门的两面空间安插没有必定的 意念,可是,其线条本身倒是很必定的,并且,是陈规的做法。通过月亮门的洞, 空降变化无限。如斯看来, “后现代派”已经是我们民族的园林中罗致了养分。 所以, 我们不克不及盲目效仿和鼓吹国外的建筑思潮,应相信民族文化的深挚内 涵。家喻户晓,园林“室内”与“室外”的定义比力随便,要“雅”不要“华” , 要“字”多于“画”“虽由人作,仿佛天开” , 。我们不应当只研究它的汗青,它 的布局而要研究它为什么这么样吸引我们, “深挚”“条理”该当怎样去做才有: 、 “对比”“阴阳”是如何的一回事,什么时候用石头,哪里要用木头,房子与植 、 物的关系: “水面”是怎样操纵,室内安插怎样样才是“雅”??例如中国古典 园林配备动物时,往往以观形为主,取色、赏花、闻香、听音为辅。使得古园林 中林木屈曲高耸、潘盘交友错、连理交柯者触目皆是。同时,也重视季相与花期 的变化,花木的选择具有较着的拟人化倾向,即如, “梅之独傲霜雪、竹之虚心 有节、兰之幽谷清香??” 。孤植以观形、观叶、赏花为主、 ,群植讲究搭配造景。 此外,各类花木的使用已构成了根基的发则,如: “堤湾宜柳、桃李成溪、栽梅 绕屋、移竹当窗”等等。这些设想手法曾经被现代建筑设想所使用。 2012 年暑期我们用时 4 天对木渎古镇以及姑苏几大园林做了详尽的认知实 习, 之所以选择姑苏作为此次练习方针,是由于江南水乡古镇是介于村落和城市 之间的人类聚居地和经济收集空间,不只在中国文化史和经济史上具有主要地 位, 并且已成为中国保守优良聚居文化的代表。并且姑苏不断是我国南方的主要 城市,它具有物质充盈、文化发财、山明水秀的优胜前提,自晋室南迁当前直至 清代,历代贵族权要不竭地在姑苏建筑供他们享受的园林。因而,现存的姑苏古 典园林相当可观。此中姑苏的古典园林就有十五处(拙政园、留园、狮子林、沧 浪亭、网师园、怡园、耦园、艺圃、环秀山庄、拥翠山庄、鹤园、畅园、壶园、 残粒园、王洗马巷某宅天井)此中,最为出名的拙政园、留园、狮子林、沧浪亭 和网师园, 都是全国重点文物庇护单元,此中的园林和古典建筑曾经是中国绝无 仅有的典范之作。 我们次要的练习就定在了木渎古镇,木渎景区名列太湖风光区十三个景 区之首。木渎更是江南独一的中国园林古镇。明清时有私人园林 30 多处,现 已修复严家花圃,虹饮山房、灵岩山馆、古松园、榜眼府第,盘隐草堂等, 此中严家花圃为江南名园,为台湾政要严家淦先生故居;虹饮山房是乾隆民 间行宫,内有二十道清代圣旨,弥足宝贵。其深挚的文化蕴积,幽雅的园林 情况,脍炙生齿的汗青传说,为现代都会人供给了一个放松身心、陶冶情操 的旅游休闲的好去向。木渎是与姑苏城同龄的水乡古镇,迄今已有 2500 多年 汗青。相传春秋末年, 吴越纷争,越国战胜,献美女西施于吴王。吴王夫差 为取悦西施,在秀逸的灵岩山顶建筑馆娃宫,又在紫石山增筑姑苏台,“三 年聚材,五年乃成”,源源而来的木材堵塞了山下的河道港渎, “积木塞渎”, 木渎便由此得名。 秦始皇二十六年(前 221 年),秦以吴国故都设立吴县,木渎隶吴县。 三国时,木渎已是三吴重镇。东晋时司空陆玩为陆逊后裔,曾建宅于灵岩山 馆娃宫旧址,后舍宅为寺,木渎成为释教胜地。宋代,据《元丰九域志》记 载:“北宋设木渎镇,属吴县,镇以渎名。”,其时木渎已是姑苏城西诸乡 镇的核心。至明代,木渎为吴县六镇之一。清朝中叶,木渎已是吴中出名商 埠。清人徐扬绘有一幅乾隆年间姑苏富贵风貌的写实性图卷《盛世繁殖图》, 此中木渎部门竟占全卷的二分之一。康熙三次南巡和乾隆六下江南,每次偏 幸木渎,为这里的山川风光而倾倒。民国时为木渎区公所驻地。 1949 年 4 月解放后,为木渎区当局驻地。1952 年升为县直属镇。1954 年 9 月划归苏 州市郊区。1958 年 8 月,复划归吴县。1985 年金山乡与木渎镇归并,遂成为 镇管村的建制镇。 木渎四周群山拱峙,又邻接太湖,既得真山真水之趣,又具小桥流水之 幽,更有私人园林、名人故居等浩繁的人文奇迹,因此,木渎景区名列太湖 风光区十三个景区之首。作为中国独一的园林古镇,木渎在明清时有私人园 林 30 多处,迄今仍保留了 10 余处。此中,严家花圃乃乾隆的教员、中国最 长命的诗人沈德潜故居,后归木渎首富严国馨,园中结构疏密盘曲,高下得 宜,局部处置精巧高雅,幽静婉约,显示了营建者独具匠心的造园艺术,现 代建筑学家刘敦桢、梁思成、童俊等人数次调查此园。我们第一站就参观了 古镇中的严家花圃,严家花圃在木渎镇山塘街王家桥畔,门对香溪,背倚灵 岩,“虽处山林,而斯园布局之精,不让城市”(童寯《江南园林志》), 为江南名园之一。该园在造园手法和建筑特色上都可谓中国古典园林的代表 之作。大到园林的全体安插,小到园林内部的细节处置,无不表现了我国古 典园林的奇特之处,而这些典范的造园方式对于现代的建筑设想业发生了不 可轻忽的影响。 此中最可称为代表的受古典造园思惟影响的就是贝聿铭设想的姑苏博物 馆新馆,在全体结构上,新馆巧妙地借助水面,与紧邻的拙政园、忠王府融 会贯通,成为其建筑气概的延长。新馆建筑群坐北朝南,被分成三大块: 地方部门为入口、地方大厅和主天井;西部为博物馆主展区;东部为次展 区和行政办公区。这种以中轴线对称的东、中、西三路结构,和东侧的忠 王府款式彼此映托,十分协调。新馆与原有拙政园的建筑情况既浑然一体, 彼此借景、彼此辉映,合适汗青建筑情况要求,又有其本身的独立性,以 中轴线及园林、庭园空间将两者连系起来,无论空间结构和城市机理都恰 到益处。 博物馆新馆的设想连系了保守的姑苏建筑气概, 把博物馆置于院落之间, 使建筑物与其四周情况相协调。博物馆的主天井等于是北面拙政园建筑气概 的延长和现代版的注释。新的博物馆天井,较小的展区,以及行政办理区的 天井在造景设想上脱节了保守的风光园林设想思绪。而新的设想思绪是为每 个花圃寻求新的导向和主题,把保守园林风光设想的精髓不竭挖掘提炼并形 成将来中国园林建筑成长的标的目的。 虽然白色粉墙将成为博物馆新馆的主色调, 以此把该建筑与姑苏保守的城市机理融合在一路,可是,那些四处可见的、 陈旧见解的灰色小青瓦坡顶和窗框将被灰色的花岗岩所代替,以追求更好的 同一色彩和纹理。博物馆屋顶设想的灵感来历于姑苏保守的坡顶景观逐个飞 檐翘角与详尽入微的建筑细部。然而,新的屋顶已被从头注释,并演变成一 种新的几何结果。玻璃屋顶将与石屋顶彼此映托,使天然光进入勾当区域和 博物馆的展区,为参观者供给导向并让参观者感应心旷神怡。玻璃屋顶和石 屋顶的机关系统也源于保守的屋面系统,过去的木梁和木椽构架系统将被现 代的开放式钢布局、木作和涂料构成的顶棚系统所代替。金属遮阳片和怀旧 的木作构架将在玻璃屋顶之下被普遍利用,以便节制和过滤进入展区的太阳 光线。馆建筑与立异的园艺是互相依托的,贝聿铭设想了一个主天井和若干 小内天井,结构精巧。此中,最为独到的是中轴线上的北部天井,不只使游 客透过大堂玻璃可一睹江南水景特色,并且天井隔北墙间接跟尾拙政园之补 园,新旧园景融为一体。 除了严家花圃,较为出名的就属虹饮山房了, 虹饮山房位于严家花圃东 200 米处,是清代乾隆年间姑苏近郊出名园林,由于门对香溪,背靠灵岩, “溪山风月之美,池亭花木之胜”远过于其它园林,所以乾隆皇帝每次下江 南游木渎的时候,必到虹饮山房,在这里游园、看戏、喝茶、吟诗,直到夜 色降临,才恋恋不舍,顺着门前的山塘御道,前往灵岩山行宫。因而,虹饮 山房在本地又被称为乾隆皇帝的“民间行宫”。分歧于严家花圃的是,虹饮 山房的造园手法例重点放在了亭,廊,榭的组合上。 廊有笼盖的通道称廊。廊的特点狭长而畅达,弯曲而空透,用来保持景 区和景点,它是一种既“引”且“观”的建筑。狭长而畅达能促人生发某种 等候与寻求的情感,可达到“令人着迷”的目标;弯曲而空透可抚玩到千变 万化的景色,由于由能够步移景异。此外,廊柱还具有框景的感化。亭子是 园林中最常见的建筑物。次要供人歇息观景,兼做景点。无论山岭际,路边 桥头都可建亭。亭子的形式千变万化,若按平面的外形分,常见的有三角亭、 方亭、圆亭、矩形亭和八角亭;按屋顶的形式有掂尖亭、歇山亭;按所处位 置有桥亭、路亭、井亭、廊亭。总之它能够任凭造园者的想象力和缔造力, 去丰硕它的造型,同时为园林添加美景。榭常在水面和花畔建筑,藉以成景。 榭都是玲珑小巧、精美开敞的建筑,室内粉饰简练高雅,近可观鱼或批评花 木,远可极目瞭望,是旅游线中最佳的景点,也是形成景点最动听的建筑形 式之一。阁是私人园林中最高的建筑物,供游人歇息喝茶,登高观景。阁一 般有两层以上的屋顶,形体比楼更空透,能够四面观景。从此就能够看出古 代的造园工匠们在于组合亭台楼榭和走廊的手法上十分的娴熟,一松一紧, 张弛有度,完满的指导了参观者的视线和留意力,使园中的每一处景观都发 挥到了极致。而这些手法不得不说是先贤们留给我们的贵重财富,非论是用 于现代园林的营建或者是建筑的创作,简单的说,点线面的连系最大限度的 操纵了地盘,同时丰硕了空间形成;借景的手法使建筑和园林不在简单的以 本人为核心,真正的和情况的融合才是创作的最高手法。这点在贝聿铭的香 山饭馆能够获得一个很好的注释,建筑或者景观和天然达到了完满的连系, 正如前人所说的:“虽有人做,仿佛天开”。至于“借景”这种艺术手法, 更是中国古典园林冲破空间局限、丰硕园景的一种保守手法。它是把园林以 外或近或远的风光巧妙地引“借”到园林中来,成为园景的一部门。这种手 法在我国古典园林中使用得很是遍及,并且具有很高的成绩。例如,现存苏 州古典园林中建园汗青最早的沧浪亭,它的主要特色之一即是长于借景。因 为园门外有一泓清水绕园而过,该园就在这一面不建界墙,而以有漏窗的复 廊对外,巧妙地把河水之景“借”入园内。再如北京的颐和园,为了“借” 附近玉泉山和较远的西山的景,除了在名为“湖山真意”处充实阐扬借景手 法的艺术结果外,在其它方面也作了细心的设想。如颐和园的西堤一带,除 了用六座形式分歧的桥点景外,没有高峻的建筑屏挡视线。 园林意境的创作方式有中国本人的特色和深远的文化根源。融情入境的 创作方式,大体可归纳为三个方面:“体物”的过程。即园林意境创作必需 在查询拜访研究过程中,对特定情况与景物所适宜表达的情意作细致的体察。事 物抽象各自具有表达个性与情意的特点,这是客观具有的现象。如人们常以 柳丝比女性、比柔情;以花朵比儿童或佳丽;以古柏比将军、比坚毅。比、 兴不妥,就不克不及表达事物寄情的特点。不只如比,还要体察入微,长于发觉。 如以石块意味果断性格,则卵石、花石不如黄石、盘石,因其不只在质,亦 且在形。在如许的体察过程中,心有所得,才起头立意设想。 “意匠运营”的过程。在体物的根本上立意,意境才有表达的可能。然 后按照立意来规划结构,剪裁景物。园林意境的丰硕,必需按照前提进行“因 借”。计成《园冶》中的“借景”一章所说“取景在借”,讲的不只是构图 上的借景,并且是为了丰硕意境的“因借”。凡是晚钟、晓月、樵唱、渔歌 等无不成借,计成认为“触情俱是”。这一点在现在这个嘈杂而快节拍的社 会中曾经很难见到了,更多的建筑是为了好处亦或是满足小我或少数人的欲 望,古典建筑中的曾经曾经见不得一丝踪迹,这一点我认为是需要中国每一 个建筑师所需要思虑的,建筑虽然是栖身的盒子,可是我们该当向前人谦善 进修,使不竭更新的建筑的节拍慢下来,让建筑不在是一个栖身或者装工具 的混凝土盒子,让建筑能够成为让人静心思虑的场合。 总结: 中国是世界上园林发源最早的国度之一,中国的天然山川园林理论以及 创作实践,不只对于亚洲国度,并且对欧洲一些国度的园林艺术创作,都起 到了积极的影响。中国被称为世界园林之母,其之所以如斯,是由于中国有 丰硕的园林动物品种,中国园林艺术具有俭朴的美学特征。所以说,它不只 对现代景观设想具有指点意义,并且对现代建筑创作也发生了很大的影响。 参考文献: 周维权 ————《中国古典园林史》(第三版)清华大学出书社。

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